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亞洲周刊2007年中文十大非小說揭曉﹕名單如下：
（一）﹑余英時的《知識人與中國文化的價值》（美國）﹔
（二）﹑樊樹志的《大明王朝的最後十七年》（中國大陸）﹔
（三）﹑薩蘇的《國破山河在》（日本）﹔
（四）﹑章詒和的《雲山幾盤江流幾灣》（中國大陸）﹔
（五）﹑王小強的《摸著石頭過河的困惑》（香港）﹔
（六）﹑龍應臺的《親愛的安德烈》（臺灣）﹔
（七）﹑李零的《喪家狗》（中國大陸）﹔
（八）﹑林博文的《張學良﹑宋子文檔案大揭秘》（美國）﹔
（九）﹑呂大樂的《四代香港人》（香港）﹔
（十）、簡媜《老師的十二樣見面禮》（臺灣）。
亞洲周刊指出，無論資訊如何鋪天蓋地﹐人心如何浮躁﹐在世俗世界的所有價值中﹐中國知識人最看重的仍然是思想﹐是制度的現代化進程。而2007年的“余英時熱”﹑“明朝熱”與“孔子熱”﹐顯示中國知識人自覺整理﹑提煉和闡明文化價值﹐把生活的漫天煙塵化為思想朝露。
2007年中國仍有禁書活動，亞洲周刊的選書，仍是編輯們就人文觀點的選書，好書也有的是暢銷書，兩岸三地都會選，而若再比較過去的書單，亞洲周刊重視的學者仍會在榜上。
●余英時在香港和台灣都曾在多年前掀起風朝，即便余英時因抗議六四天安門事件﹐拒絕再進入中國大陸﹐但中國學術界還是重視起余英時了。余英時在十五年前曾說，文化價值起源于一個民族的共同生活方式之中﹐但“必須經過系統的整理﹑提煉和闡明﹐然後才能形成一套基本規范”﹐反過來引導這個民族的精神生活。民族精神出了大問題﹐首先應追問知識人的嚴重失責。這番話，今天仍被華人知識界聽進去。
●復旦大學歷史教授樊樹志的專著《大明王朝的最後十七年》﹐寫的是明朝最後一位皇帝朱由儉和一個文盲兼流氓的太監魏忠賢的爭斗史。故事情節曲折殘酷﹐有聲有色﹐極具政治智慧，對兩岸反貪肅貪行動，都有警示的作用
●新浪博客有一位令人眼睛一亮的工程師作家薩蘇﹐竟然在文情並茂地在博客上寫了一部驚心動魄、可歌可泣的抗日史。寫的是日本陸軍士官學校一九零一年的畢業蔣百里﹐蔡鍔﹐張孝淮﹐和許崇智﹐這四個後來的中國名將。令人敬佩的是讀者所回報的熱情，他的博客點擊量高達一千六百萬﹐他也被評為二零零六年度新浪“最佳寫作博客”。可見好的寫手在大陸不會寂寞。
●至於中國“頭號大右派”章伯鈞之女章詒和，她只要一出手，文章就立刻會被兩岸三地文化圈捧讀，奉為年度好書。這次出版的是《雲山幾盤﹐江流幾灣》，描寫了中國民主憲政最早的提倡者和鼓吹者沈鈞儒。
●前中國體制改革研究所常務副所長﹑英國劍橋大學博士﹑經濟學家王小強出版《摸著石頭過河的困惑》﹐既肯定中國經濟的成長﹐但也指出改革開放的敗筆。作者認為﹐今天外國投資者﹑民營企業家及國有企業在中國賺取高額利潤﹐基本來自對農村廉價勞力的無情壓榨。農民工既無社會保障﹐又無醫療保險﹐更受到城市歧視。作者重提早年的質疑﹕“摸著石頭過河不錯﹐問題是﹐岸在哪裡﹖可別摸了一程﹐又回到原點。”
作者還對“中華崛起”的大國迷思猛潑“冷水”。
●龍應臺是與擁有一半德國血統的兒子安德烈通信﹐合寫專欄﹐話題涉及道德倫理﹑文化差異﹑國際政治等﹐集結成書《親愛的安德烈》。
● 2007年﹐中國大陸出現罕見的“孔子熱”。北京大學考古教授李零出版讀《論語》 的心得筆記﹐對原文逐條解釋﹐驅除後世加諸孔子的層層迷霧﹐書名則為《喪家狗》。“喪家狗”蔑稱早在孔子生前就有﹐孔子也自認切中要害。問題是﹐孔子提出“匹夫不可奪志”﹑“不義而富且貴﹐于我如浮雲”﹐這才是令人肅然起敬的中國價值。李零說﹐“現在哭著鬧著學《論語》的﹐不妨先學這兩條﹐試試看”。
曾在山西和內蒙插隊七年的李零是北大教授﹐在學術圈﹑讀書界很有名望﹐卻堅拒精英意識。他說﹐任何懷抱理想﹑不滿于現實世界的人﹐其實都是“喪家狗”﹔知識分子以社會良心自居﹐守護疏離主流的價值觀﹐具有匆烈孤獨感﹐甘為“喪家狗”﹐拒絕做“看家狗”。現代知識人對“喪家狗”稱謂感到親切而自豪才正常。
●香港學者﹑社會學家呂大樂推出《四代香港人》﹐他們是抗日戰爭及國共內戰後涌入的內地移民﹑全球戰後嬰兒潮出生者﹐以及其後的第三代﹑第四代人。特別指出香港第三代厭惡和疏遠政治﹐但也沒有選擇退讓。二零零三年香港五十萬人“七一”大游行中﹐香港第三代已儼然是主流﹐但政治光譜又明顯有別于民主派。這是香港第三代“破繭而出”的一刻 ──他們走出了自己﹐也走進了大時代。
●《老師的十二樣見面禮》﹐是簡媜攜兒隨夫赴美國科羅拉多州學術交流十個多月推出的新作。書中更娓娓道來美國的廚房文化﹑超市的生活用品﹑基礎建設﹑小學教育﹐卻著力開掘美國這個國家對品質與價值的重視。激發人際關系中的“快樂本能”﹐是本書最耀眼的亮點。
●《老師的十二樣見面禮》﹐是簡媜攜兒隨夫赴美國科羅拉多州學術交流十個多月推出的新作。書中更娓娓道來美國的廚房文化﹑超市的生活用品﹑基礎建設﹑小學教育﹐卻著力開掘美國這個國家對品質與價值的重視。激發人際關系中的“快樂本能”﹐是本書最耀眼的亮點。
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