暗香浮動的影音世界

這次四川大地震發生後，台灣、香港和大陸很多藝人都創作了賑災歌曲，但到目前我覺得由因果兄弟作詞作曲合唱的這首〈相信我〉，是最好听，最感人的。當然也和我一直偏愛低沈沙啞的嗓音有關。

這首歌由受災兒童的角度出發，表現他們在災難中仍勇敢自信的精神，並對未來充滿希望。這首歌我相信對災區民眾會有很大的鼓舞力量。也讓同是炎黃子孫的我們在困境中仍不輕言放棄。

這幾天被一個問題困擾，搞的我快要抓狂，那就是不知從何時開始，我的IE瀏覽器突然無法看Flash, 無法看Flash的問題不僅是網頁上的廣告你看不到，就是你上You Tube, Tudou,  你都看不到那些影片。這還得了，這可是我的生活樂趣之一。尤其是家裡不裝有線電視之後，我除了利用TV Ant 軟體即時上網去看國外正在播出的新聞和影集之外，就是上這些網站，看網友集結的作品。

我看了很多網友提供的辦法，試了很多次，但都無法成功安裝Flash，好不容易，剛剛終於成功了，這種快樂真是筆墨無法形容。

網友提出造成這個問題的原因，總歸如下：

1. 沒有安裝Flash Player

今天上因悼念四川大也震而關站三天的土豆網，結果看到一個非常動人的MV:「 那一雙雙震撼人心的手」。這個MV透過一連串新聞照片中許多手部特寫的照片，有的詮釋災民面臨浩劫時，爭扎中的盼望；有的表露等待救援時，無限的勇氣。有的則是展現救援時，來自外界的溫暖；配上恩雅空靈般撫慰人心的歌聲；使得整個MV呈現有一種寧靜而莊嚴的生命勇氣。

這次四川大地震，讓人性基底的善良價值再次發揮。不論是逝者或是生者，都展現了對生命的尊重和人道的關懷。

公司明明歇業卻遲遲不終止勞動契約，勞工拿不到資遣費往往只能苦熬下去，最近爆發的遠航財務危機，就是冰山一角。

立法院二日三讀通過修正《大量解僱勞工保護法》，即增訂「擺爛條款」，積欠薪資的僱主可能面臨限制出境的處罰。 修正條文明定，事業單位歇業，勞工可以依照勞基法規定提出終止勞動契約，若終止契約人數及積欠工資等符合大量解僱勞工規定，經過主管機關限期清償，但未清償者，中央主管機關得函請入出國管理機關禁止其代表人及實際負責人出國。 所以以後，如果有些老闆明明破產，還假裝有錢，勞工倒是可以用限制出境這一招來規範。 尤其是些債留台灣，人跑到大陸去另起爐灶的僱主，這是一個警訊。

而已經被預告資遣者，最好儘快另覓新職，但若經被預告解僱勞工，在協商期間就任新職，原僱主應該依法發給資遣費或退休金，但若依法協商，結果較優者，應依照協商結果規定。此外，在協商期間，僱主不可以任意將預告解僱員工任意調職或解僱。 至於所謂的「大量解僱勞工」是指同一事業單位在同一廠場，僱用勞工人數在兩百人以上未滿五百人者，若六十日內解僱勞工超過所僱用勞工人數三分之一，即符合大量解僱勞工定義，勞工可要求法律所賦與的相關保障。 

不過我想僱主也不是省油的燈，他可以比三分之一人數少一人，政府拿他有辦法嗎？

         台灣圖書市場不景氣，不少業者期待一個大有為政府來改變此現狀。而對即將上任的新政府也給予不少寄望，腦筋甚至動到第一夫人身上。有的業者         認為既然美國第一夫人能帶頭讀書，希望周美青也能扮演此一角色。我倒不認為如此。

        蘿拉曾擔任圖書館員，成為第一夫人後，她利用政府資源，花了許多工夫在全國各處鼓勵小孩和成人多看書，推廣美國作家的好作品。蘿拉也十分關    心美國青少年和婦女事務，積極投入美國國家公園和生態環境保護，改善學校環境，鼓勵年輕和本土藝術家出頭。

       但這項角色能扮演成功，最重要的還是在於個性、興趣和專業。周女士是一個很低調的人，話也不多，專業也不像羅拉，是在圖書，如果她出席公眾場       合，效果不見得比馬英九好。既然馬總統希望未來的政府是全能角色，不只拼經濟，那他不如也提倡些文化。把周美青定位為官夫人，出來公眾場合唸       唸書那倒不必。周女士的專業在於金融法律，讓她在這方面發揮，協助台灣的女性，那她更能遊刃有餘吧。

      美國第一夫人「業務」眾多，白宮設有專用辦公室和幕僚，也有專屬發言人，這倒是新政府可以製訂的新規範。

工程師、宅男、辦公室內勤人員、電視兒要注意了。

英國一項最近研究發現，「久坐的生活型態，會提高老化與早夭傾向。」這是一項對雙胞胎的調查報告，對象有2401對。雙胞胎在很多方面，都很接近，更別說是一般人了。 調查報告說，比較愛活動的人，看起來不只比較容光煥發，生理狀況似乎也比較年輕，甚至年輕十歲。不愛動者較易罹患糖尿病、高血壓與心血管疾病等年齡相關疾病，因為不活躍本身就可能影響老化過程。

不過這項報告，倒也是很像在提醒我。

 

故宮博物院最近傳出一則令人讚嘆的好消息！就是館藏十年，不見天日的寶典《藏文龍藏經》，將要請外界製作限量出版，預估每部定價高達120萬台幣。

故宮收藏的《藏文龍藏經》，是世界上年代最久遠、保存良好的宮廷《大藏經》，預估市價高達好幾億美金。這套《藏文龍藏經》，平時在故宮展覽就難得一見，上一次公開展出已是約十年前。不過，故宮現在決定將這套經文內容出版成冊，讓大眾都有機會見到這部藏傳佛教經典的內容。預計三年後發行，每套要價120萬台幣。

故宮收藏的康熙版藏文龍藏經，是全世界唯一一部年代最久、內容最豐富的藏文大藏經，距今有309年歷史，共有108函、十萬頁，象徵108種煩惱，是佛教所有經、律、論的總集結，十分殊勝。每一函都有兩層護經板保護，內有彩繡龍、吉祥物等經簾包覆，還有華麗的珠寶裝飾，精細繽紛，最後由捆經繩固定。幾乎每一處細節，都可見到宮廷織品、木工、金工、染色等工藝技巧的極致展現。

此外，這部經文內容抄寫在「磁青經葉」(一種深藍色的厚棉紙，由藍色染料加上羊腦為黏著劑製造而成)上，光是謄寫的紙張，就須要加厚、染色、砑光、上漆、上蠟等二十道手續，之後再請精通藏文書法的喇嘛抄寫。色彩艷麗的經蓋上頭，不但畫上了精緻的佛像，還鑲滿了一萬四千多顆的珍珠瑪瑙，裡頭記載了1100多部藏傳佛教的經典，光是抄寫經文就使用五千兩的黃金。以當時一個三品官年薪二到三兩黃金計算，五千兩黃金三品官必須賺上140年。故宮研究藏文的專家指出，若以拍賣行情來計算，每一頁經文粗估值一萬美金的價格，身價不凡 。

「藏文龍藏經」完成於康熙八年，距今已有309年，起因是康熙的祖母孝莊文皇太后(俗稱的大玉兒）是虔誠的佛教徒，眼見宮裡的明代藏文大藏經年久破損，鼓勵康熙撥款，以泥金為書寫材質，叫宮裡的喇嘛將經文重抄一遍，完成後康熙賜名為《龍藏經》。平日恭奉在慈寧宮，只有逢年過節、先皇忌日，才由喇嘛開啟這套經文唸誦。因此，雖經三百多年，保存仍然良好。傳聞親眼見過的人，將有七世福報。

本書為清康熙朝內府藏文泥金寫本《龍藏經》上下經板所繪圖像的總集，全書共756幅，內容涵蓋藏傳佛教諸佛、菩薩、護法、祖師、聲聞羅漢五大部類的尊神聖像，筆畫遒勁，設色明麗，造型奇特，唯妙唯肖，是清初宮廷繪畫的上乘之作，也是藏傳佛教眾神譜錄的大全，因此，不管是學術的研究或宗教的修行，都是一本無可或缺的寶典。

龍藏經：清康熙內府泥金藏文寫本─圖像之部

ISBN：978-957562521-4
定價：新台幣6500元（一套二冊精裝）

亞洲周刊2007年中文十大非小說揭曉﹕名單如下：

 

廈門對外圖書交流中心總經理張叔言說，二○○二年該公司圖書對台銷售額人民幣一百五十萬元，二○○六年達到五千萬元，近年來平均保持五成的增長速度。

　第三屆兩岸圖書交易會今天在廈門市揭幕，台灣有四百多家出版社、五百多個書商參加，參展書籍兩萬餘種共八萬冊，估計將吸引超過二十萬的讀者。

　這屆書交會展銷面積達四萬三千多平方公尺，是第一屆的三倍，台灣參展的出版社、書商展位超過一百五十個。

　去年九月二十日至二十四日在台北世貿中心舉辦的第二屆海峽兩岸圖書交易會曾吸引數萬名台灣書客進場「淘寶」，成為迄今中國書籍在台灣最完整的展示。

　廈門對外圖書交流中心總經理張叔言說，據統計，近五年來交流中心的中國書籍對台銷售情況：二○○二年銷售額為一百五十萬元，二○○三年達三百萬元，二○○四年猛增至一千七百萬元，二○○五年約三千萬元，二○○六年已達五千萬元，近年來平均保持百分之五十的增長速度。

　據二○○六年兩岸業界統計，台灣圖書年均銷售額約六百億台幣（約合人民幣一百五十億元），中國圖書兩億台幣（約合人民幣五千萬元）的銷售額不足其中的百分之一。

　張叔言認為，中國書籍在台灣還有很大潛力，預估未來五、六年將是中國書籍在台灣迅速發展時期。

 

 

今年春天以來，每天早上搭乘捷運通勤，我的心情都無比輕快。因為台北女孩新的風情，吸引了我的目光。

 

年輕美眉們，她們將自己的秀髮輕輕挽起，不加任何髮飾，只以簡單的黑色髮圈箍住。這使我看到了一個有別於以往的台北女孩的自然面貌。那髮際露出的白皙頸項，加上車子行進時，自然搖晃時而輕垂的髮絲，展現了台北女孩從未有的嫵媚。

 

這個動人的景致，即使時令已進入炎夏，仍然吸引我的目光停留，百看不厭。我不是中年歐吉桑，也不是女同志，只是一個也經常浸淫上時尚訊息中的熟女。很顯然，這種頂上風情，也不過是今年的一種髮型流行趨勢，想必也使髮飾業者損失了不少生意。那些可怕的、花花綠綠的髮帶、髮夾、髮箍，今年在美眉的頭上都不多見。今年美眉們展露的是一種返璞歸真的清純風韻。

 

我不知道美眉們喜不喜歡她們今年的新髮情? 我也不曉得過了多久，這種流行風會退潮？到時候美眉變髮維新，那種新的頂上風光，不知是不是我能接受的，我目前這種每天上班前愉悅的小小心情，真不知還能持續多久？

 

流行有時候真是殘酷無情的，即使是你偏愛的事物，也可能揹負起不合時宜的批評。記得我剛踏出校門不久，公司來了一個廣告創意大師，見我從他面前經過，叫住我，告訴我我穿的衣服所搭配的鞋子，跟不上流行，應該換另一個顏色的鞋款。 我當時差點臉上三條線，心想，「你誰啊？我有說我要照流行的打扮打扮自己嗎? 我有向你請教時尚問題嗎? 」

 

即使到今天，我仍覺得，跟不跟上流行，仍會是辦公室內一個閒嗑牙時的批判指標。

 

跟上流行有很多好處，第一，它會使你在辦公室內被視為是個懂得掌握潮流趨勢的人；第二，它會使你減少晨起化妝打扮時的困擾，因為主流使你不致出錯。第三，它增加了許多人際互動的機會。即使是原本在辦公室懶得和你說話的人，可能因為你身上帶的一個時髦小飾品，忍不住來和你搭訕。

 

但如果每個人都確實遵守流行教條，那將是一個可怕的夢魘。前陣子我和朋友到忠孝東路的糖朝吃飯，隔桌坐了四位年輕漂亮的美眉，打著手機，每個人都嘰哩呱啦說個不停，往她們桌底下一瞧，哇哩咧，四個全穿著金色或銀色的娃娃鞋，真把我嚇壞了。試想，如果你今天一踏入捷運車箱，看到女孩們全部穿著金色或銀色的娃娃鞋，背著「I am not a plastic bag」，下身穿著七分的貼腿褲，眼上盡抹濃厚的睫毛膏，那是多麼可怕的場景。

 

再美的事物，如果只有一個單一的美的標準，不僅乏味，而且有時妨礙他人身心。美國彩妝大師Bobby Brown說，「美麗就是要展現自我」。但這個時尚教條到了台灣就不是如此，台北女孩的自我在那裡？不論長腿短腿，全穿著貼腿褲，有的令人賞心悅目，有的令人不敢恭維。難到女孩們不曉得自己身材的優缺點嗎? 幹嘛穿出來嚇人？

 

目前時尚節目當道，達人們老是在電視上說今年夏天的dress code是什麼？彩妝的重點是什麼？這和在學校裡老師要你裙子不可長過膝蓋，頭髮不可留到耳下，有什麼差別嗎？不也在宣示校園中的dress code嗎？只是現在場景搬到社會上罷了。

 

而所謂的時尚符碼，只是單一流行市場上操縱的一項流行陰謀，背後結合的是龐大的產業利益。就拿「貼腿褲」來說，這是我現在看到較滿意的譯名。它的原名是leggings。意指這種褲子穿上身上就像腿上的另一層皮膚一樣，它展現了女人下半身的曲線美。這種褲子在歐美流行了一二十年。十三年前我在倫敦唸書時，歐洲的女同學都這麼穿著，不論春夏秋冬，像是一種國民衣著。但她們上衣較短，僅到腰際，露出了臀部和腿部完美的曲線，英國名模席安娜．米勒就是一個代表。可是到了東方，蔡依林、濱畸步、孫芸芸，都是在它外面穿了一件長上衣，使褲子只能露出個小腿肚。所以第一次到服飾店聽店員說這叫內搭褲時，還真愣了一下，怎麼變成內搭了呢？這種流行產業的操作模式，根本矇蔽了國際事實。

 

其實現在台北很多個子高挑的年輕美眉，都不是水梨身材，腹凸腿粗，但我沒看到那個美眉，勇敢地穿著短上衣，搭著能展現她完美下半身體形的leggings，反而是把自己美好身材藏在長長的罩衫下，真是有夠糟塌。

 

所謂的流行就是要有能引起街頭騷動的效果，像瑪麗蓮夢露在地下道通風口撩裙般的動人風姿。台北美眉要漂亮就是要做自己，把自己從長上衣中解放出來。否則流行不是件乏味透頂的事嗎？

 

我期待今年過後，仍能看到幾個台北女孩今夏這種髮髻，那是屬於東方女孩婉約又不失青春朝氣的一種風格。